170 ، الفهرست لابن النديم 225 ، تاريخ بغداد للخطيب 9 / 151 - 174 ، حلية الأولياء لأبى نعيم 6 / 356 - 393 ، 7 / 3 - 144 ، الرجال للقيسرانى 1 / 194 - 195 ، الوفيات لابن خلّكان 1 / 263 - 264 ، تذكرة الحفاظ للذهبي 203 - 207 ، ميزان الاعتدال للذهبي 1 / 396 ، التهذيب لابن حجر 4 / 111 - 115 ، انظر مقال بلسنر في دائرة المعارف الإسلامية ( الطبعة الأوربية الأولى ) 4 / 540 - 543 ، أعيان الشيعة للعاملى 35 / 137 - 149 ، الأعلام للزركلي 3 / 158 ، معجم المؤلفين لكحالة 4 / 234 - 235 ، انظر أيضا : « كتاب مكارم الأخلاق » لمؤلف مجهول ( في القرن الرابع الهجري ) ، في الجمعية الأسيوية بالبنغال 1062 ، فهرس 2 / 547 ، 170 « مقام سفيان الثوري » عند الملوك » / . ب - آثاره : 1 - « التفسير » موجود برامبور تحت الطبع . 2 - « الفرائض » الظاهرية ، مجموع 38 ( 25 أ - 37 أ ، في القرن السادس الهجري ) . 3 - « الاعتقاد » بتنقيح تقى الدين ابن تيمية ، الظاهرية ، مجموع 139 / 14 ( من 191 أ - 192 أ ) ، انظر أيضا تذكرة الحفاظ للذهبي 206 - 207 . 4 - « مما أسند سفيان الثوري » بتنقيح عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ( المتوفى حوالي نهاية القرن الثالث الهجري ) ، الظاهرية ، مجموع 90 ( 40 أ - 47 أ ، 407 ه ) . 5 - « رسالة عن الزهد إلى عبّاد بن عبّاد بن حبيب العتكي ( المتوفى 181 ه / 797 م ، انظر التهذيب لابن حجر 5 / 95 ) وصل إلينا في : مقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 86 - 89 . وهناك رسالة أخرى إلى عباد أيضا وصلت في : « حلية الأولياء » لأبى نعيم 6 / 376 - 377 . 6 - « وصيته » إلى علي بن الحسن السّلمى ، وصلت في « حلية الأولياء » لأبى نعيم 7 / 82 - 85 . وكذلك « موعظته » إلى علي بن الحسن السّلمى ، وصلت في المصدر السابق 7 / 24 - 25 وأيضا « رسالة » إلى علي المذكور ، وصلت في المصدر السابق 7 / 24 - 25 وأيضا « رسالة » إلى علي المذكور ، وصلت في المصدر السابق 35 . 7 - « الجامع » انظر الإصابة لابن حجر 4 / 205 . ملاحظة : توجد عندي بطاقة بها : « جواب هارون الرشيد إلى سفيان الثوري ، وإجابة سفيان له » ، دار الكتب بالقاهرة ، مجموعة 155 ويجب بحث ما إذا كان اسم الخليفة هارون الرشيد قد ذكر هنا مكان الخليفة المهدى أو أن الجواب غير حقيقي .